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  • 法华经演义科

    时法化  ·三疑念序(二)  ·初弥勒疑(三)  ·初疑六瑞  ·二疑问谁  ·三疑文殊  ·二大众疑(二)  ·初疑瑞相  ·二疑问谁  ·四问答序(二)  ·初弥勒发问(二)  ·初长行总问  ·二重...  ·四四众怪喜  ·五问答发明(二)  ·初菩萨问  ·二如来答  ·二分身远集(八)  ·初愿见宝塔  ·二应集分身  ·三乐说请集  ·四如来光召(二)  ·初召东方  ·二召九方  ·五分身...

    广和

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  • 月溪法师讲念佛法门

    云栖法汇》)。   (五)智者大师   智者大师修止观法门,未明心见性,故临终求生西方。非明心见性后,再修净土也。   柒、净土释疑   禅净双修(《问答录》五二页)   问:祖师语录,参禅就...上之极大混淆。[詳細]   由菩提印经会重新编排之版本:   菩提印经会版本将原版作重新编排及归类整理,并补充了《大乘八宗修法》及《月溪法师问答录》有关净土宗之内容,使原书得以较完整的面甩呈现。 ...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    上座的生缘在何处?”正当问答交锋,却复伸手曰:“我手何似佛手?”又问诸方参请宗师所得,却复垂脚曰:“我脚何似骡脚?”是为黄龙三关。高峰三关如问学人“大澈底人,本脱生死,因甚命根不断?”又“佛祖公案只是...

    月溪法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    二十八日,葬熊耳山,起塔于定林寺……。”   观达磨传中问答语句,皆直示佛性,直截根源之法也,传灯录中载有菩提达磨大师略辨入道四行,细加审察实出伪托,其口吻义味,全不相类,如篇中“舍妄归真”“...

    月溪法师

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  • 人间佛教,薪火相传

    问答,缺乏步骤完整的教学次第。   有人认为他只重学问而不重修持,这是极大的误解。顶多我们只能说:他看到好乐深定的危机,也看到正见不足而耽着神秘经验的险恶,但他从不否认“止观”的重要。而且,我们不要...

    昭慧法师

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  • 论师的“时间”观

    凉译《毗婆沙论》就说:“譬喻者作如是说:世是常,行是无常”(大正28.293下)。又《大毗婆沙论》中,有部毗婆沙师自称“应理论者”,而与之问答者,称为“分别论者”(大正27.43上,356下),故玄奘...

    悟殷法师

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  • 佛教的神通

    舍利弗、目犍连日常生活的点滴,神通的运用对他们而言,是如此亲切普遍。   从以上的故事,我们看到了日常禅定的修持,超越今日的视讯电话,运用天眼通、天耳通等神通力的自在问答;更不用说能自在飞行,或瞬间...

    洪启嵩

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  • 李炳南居士思想研究

    http://book.bfnn.org/books/0088.htm   102. 李炳南,《佛学问答类编》,般若文海繁体站http://book.bfnn.org/books2/1176.htm  ...

    罗元庸

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  • 三论破神思想探讨

    ,那么就不能分别诸法是有是无,也就是说诸法自性毕竟空寂。[22]   所以论主在本品最后结尾时说:“若三世无,即是无生寂灭。不应有难:若无本住,云何有眼耳等,如是问答。(如此)戏论则灭,戏论灭故,诸...

    觉灯法师

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  • 马一浮国学观及其特色

    纂疏》《孟子纂疏》《易学滥觞》《春秋师说》《毛诗经筵讲义》等,总名群经统类。其次才是理学家著作,如《正蒙注》《上蔡语录》《延平问答》《盱坛直诠》《朱子读书法》等。以刻书代讲学,所刻之书自然也就显示了他...

    龚鹏程

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